Tụng Kinh Niệm Phật Tại Gia

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Tủ sách phật giáo tất cả các clip sinh đụng về học tập Phật, phát âm Pháp, hình hình ảnh chân thực những vị Phật, ý trung nhân Tát


thông tin Phật học tập Danh tăng Văn học tập văn hóa truyền thống từ bỏ viện những Chùa nội địa những Chùa Trên thế giới Phật pháp Giáo pháp những bước đầu tiên học phật lịch sử hào hùng nghi thức từ thiện tủ sách audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc hóng phật giáo Thư viện clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú tè Danh lam win cảnh
search Tin Tức tra cứu Audio Tìm video clip tìm Hình Ảnh
Share liên kết

TỤNG KINH, TRÌ CHÚ, NIỆM PHẬT

bạn tụng gớm trì chú cùng niệm Phật, làm cho đúng như thế, thì chắc chắn sẽ được chứng quả Thánh không sai.


*

A- Mở đề

Người Phật tử, ví như chỉ thờ, lạy và cúng Phật, thì cũng chưa tồn tại thể gọi là thuần thành. Bạn Phật tử thuần thành còn nên tụng kinh, trì chú với niệm Phật. Vả lại nếu vứt qua ba phần sau này, thì ba phần trước là thờ, lạy với cúng khó rất có thể viên dung cả Sự với Lý được.Vì phần Lý là phần cao niên khó thực hành, mà nếu chúng ta không tụng kinh, niệm Phật để cho tâm hồn được sáng sủa suốt, tỏ ngộ những lý lẽ chuyên sâu huyền diệu trong khiếp đìển, thì họ không làm ráng nào để dành được 4 phép lạy trực thuộc về Lý là: vạc trí thanh tịnh lễ, biến nhập pháp giới lễ, chánh cửa hàng lễ, thiệt tướng bình đẳng lễ cùng 5 món diệu hương nhằm cúng Phật là:Giới hương, Ðịnh hương, Huệ hương, Giải bay hương, Giải bay tri loài kiến hương. Và nếu không thực hành được 4 phép lạy về Lý cùng cúng nhịn nhường được 5 món diệu hương, thì sự lạy với cúng chỉ nên phần “Sự” là phần hình thức, và bởi vì thế, kẻ tín thứ khó hoàn toàn có thể tiến được trên tuyến đường Ðạo. Bỡi vậy, và một lần với thờ, lạy với cúng Phật, chúng ta phải tụng kinh, trì chú và niệm Phật. Ðó là phần lớn điểm căn phiên bản tối thiểu nhưng mà một Phật tử thuần thành không thể bỏ qua mất được.

Bạn đang xem: Tụng kinh niệm phật tại gia

B- Chánh Ðề

I- Ðịnh Nghĩa

1) Tụng kinh: Tụng là phát âm thành tiếng một cách bao gồm âm diệu với thành kính. Tụng ghê là phát âm một cách tôn kính những lời Ðức Phật vẫn dạy trong ghê điển, phù hợp với chân lý và gốc rễ của chúng sanh.

2) Trì chú: Trì là sở hữu một giải pháp chắc chắn. Chú là lời kín của Chư Phật nhưng chỉ gồm Chư Phật new hiểu được, chứ những hàng Bồtát cũng không hiểu nhiều thấu. Các bài chú đều phải có oai thần và công đức chẳng thể nghĩ bàn, xong xuôi trừ được nghiệp chướng, tiêu tai giải nạn cùng tăng trưởng phước huệ, buộc phải cũng call là thần chú.

3) Niệm Phật: Niệm là tưởng nhớ. Niêm Phật là tưởng nhớ danh hiệu Phật, hình dungPhật với đức hạnh của Phật, để luôn luôn luôn cố gắng noi theo bước chân Ngài.

II- nguyên nhân Phải Tụng khiếp – Trì Chú – Niệm Phật

1) vì sao nên tụng kinh? họ sống trong cõi dục, cho nên vì thế lòng dục vọng của chúng ta không lúc nào ngừng nghỉ, cho đến trong giấc ngủ, cũng còn chiêm bao bào chữa lẩy, cười khóc, vui bi quan như thời gian thức. Vào cảnh mê mờ đầy dục vọng ấy, may thay, Ðức Phật vì đã yêu thương xót bọn chúng sanh cơ mà truyền dạy gần như lời tiến thưởng ngọc, có thể phá chảy màng mây u ám và sầm uất của vô minh với tội lỗi.Nhưng gần như lời lẽ cao cả ấy, bọn họ nghe sang 1 lần, nhị lần cũng cần yếu hiểu thấu và nhớ hết được. đến nên bọn họ cần đề xuất đọc đi hiểu lại mãi, để cho lý nghĩa thâm nám huyền được lan ra, và ghi khắc trong tâm chúng ta, không bao giờ quên được. Ðó là vì sao khiến họ phải tụng kinh.

2) bởi sao bắt buộc trì chú? Chú có công năng phi thường, nếu fan thành trung khu trì chú, thì được không ít hiệu lực thiết yếu tưởng tượng. Chẳng hạn thần chú “Bạc nhứt thế nghiệp chướng căn bổn đắc sinh tĩnh thổ Ðà la ni” có hiệu lực thực thi tiêu trừ được hết căn nguyên nghiệp chướng, làm cho tất cả những người được vãng sinh về Tịnh độ.Thần chú “Tiêu tai kiết tường” có hiệu lực thực thi hiện hành làm mang lại tiêu trừ những hoạn nạn, tai chướng, được gặp gỡ những điều lành. Thầ chú “Lăng Nghiêm” thì phá trừ được đa số ma chướng với nghiệp báo nặng nềv.v… Thần chú “Chuẩn Ðề” trừ tà, diệt quỷ. Thần chú “Thất Phật diệt tội” có công suất tiêu trừ tội chướng của chúng ta từ nhiều đời những kiếp v.v… vì thế nên họ phải trì chú.

3) vày sao bắt buộc niệm Phật? Tâm họ bị vô minh làm cho mờ đục, chẳng khác gì nước bị bùn nhơ bẩn làm ngầu đục. ước ao cho nước đục cơ hóa ra trong, không có phương thức nào giỏi hơn là gia một chút ít phèn vào, thì các chất dơ bẩn bẩn ngầu đục kia dần dần lắng xuống, bấy tiếng nước đục trở đề nghị trong sạch. Phương pháp niệm Phật cũng vậy, có công năng trừ phá các vọng niệm bất minh ở nơi trọng điểm của chúng ta, khiến cho tâm mê muội, bất minh trở cần sáng suốt, chẳng không giống gì hóa học phèn khiến cho nước trở yêu cầu trong vậy.

Vì sao niệm Phật lại khiến cho tâm mê muội trở nên trong trắng ? Vì tại sao rất dễ dàng nắm bắt sau đây:Tâm bọn họ rất điên đảo, không bao giờ dừng nghỉ. Kinh thường nói: “Tâm viên, ý mã”, tức là “tâm” băng xăng như con vượn nhảy từ cành nầy qua cành khác, cùng “ý” như con ngựa chiến chạy lung tung luôn luôn ngày xuyên suốt buổi. Sao cho tâm ý chúng ta đừng suy nghĩ xằng bậy?Chỉ bao gồm một phương pháp là bắt nó nghĩ rất nhiều điều xuất sắc lành, xuất xắc đẹp. Niệm Phật chính là nhớ nghĩ đến các Vị trả toàn giỏi đẹp, những hành vi trong sáng, đông đảo đức tánh thuần lương. Càng niệm Phật các chừng nào, thì không nhiều niệm ma chừng ấy. Ma ở đấy là tất cả những gì xấu xa đen tối, có tác dụng hại mình sợ người. Vày thế chúng ta nên luôn luôn niệm Phật.

III- đề nghị Thường Tụng Những bộ kinh Nào, Trì Chú Gì với Niệm danh hiệu Phật Nào?

1- những kinh thường tụng. Phàm là tởm Phật thì cỗ nào tụng cũng được cả, vì kinh nào thì cũng có công năng thù thắng là phá trừ mê mờ, khai mở tâm trí sáng sủa suốt cho chúng sanh, nếu họ chí thành phát âm tụng. Tuy thế vì nền tảng của họ không đến, nên chúng ta phải lựa những bộ kinh như thế nào thích phù hợp với căn cơ với sở nguyện của bọn họ mà hiểu tụng.

Thông thường, các Phật tử Việt Nam, từ xuất gia cho tới tại gia các trì tụng số đông kinh như: Di-Ðà, Hồng Danh, Vu-Lan, Phổ Môn, Dược Sư, Ðịa Tạng, Kim Cang, Lăng Nghiêm, Pháp Hoa v.v…

Nhiều người dân có quan niệm, chọn bộ kinh đến thích hợp với mỗi trả cảnh, từng trường hợp để tụng, như lúc:

- ước siêu thì tụng ghê Di-Ðà, Ðịa Tạng, Vu Lan v.v…;

- cầu an thì tụng gớm Phổ Môn, Dược Sư v.v…;

- nhà cầu tai giải bịnh thì tụng gớm Kim-Cang, Lăng-Nghiêm v.v…;

- ước sám hối thì tụng tởm Hồng-Danh. ý niệm lựa lựa chọn như thế cũng có thể có phần hay là làm cho tâm siêng nhất sẽ tiến hành hiệu nghiệm hơn. Nhưng chúng ta không buộc phải quên rằng về mặt giáo lý cũng như về phương diện công đức, bất luận một bộ kinh nào, nếu chí vai trung phong trì tụng, thì kết qủa cũng phần đa mỹ mãn đồng nhất cả.

2- các chú thường xuyên trì. Ở chùa, chư Tăng hằng ngày, trong thời khóa trụng khuya, trì chú Lăng Nghiêm, Ðại Bi, Thập chú giỏi Ngũ cỗ chú v.v… còn sống nhà, hầu hết cư sĩ trì chú Ðại Bi và Thập chú, bỡi nhị lẽ: một là thời giờ ít ỏi, vị còn bắt buộc lo sinh sống cho gia đình; hai là chú Lăng Nghiêm đang dài, lại thêm chữ âm vận, trắc trở khó đọc, cạnh tranh thuộc.

Nhưng ví như cư sĩ nào có thể học hết các thần chú, trì tụng được như chư Tăng thì càng tốt.

3- những hiệu Phật thường niệm. Ðúc Phật nào cũng đủ cả 10 hiệu, đồng một vai trung phong toàn giác, trường đoản cú bi vô lượng, phước trí vô biên, thương bọn chúng sanh cực kỳ vô tận, nên chỉ niệm thương hiệu một Ðức Phật nào thì cũng đều được chạm màn hình đến tất cả Chư Phật, công đức cũng rất nhiều vô lượng vô biên.

Xem thêm: U23 Việt Nam - U23 Yemen - Kèo Bóng Đá 123U23 Việt Nam

Nhưng đứng về góc nhìn trìng độ và yếu tố hoàn cảnh mà luận, thì hiện tại nay, chúng ta là người ở trái đất Ta Bà, nhằm quốc độ của Ðức Phật thích hợp Ca Mâu Ni giáo hóa, lẽ nuốm nhiên chúnng ta đề nghị niệm danh hiệu của Ngài. Dụ như dân bọn chúng ở nội địa nào, cần nhớ nghĩ cho ơn nhà nỗ lực quyền thiết yếu trị tốt nhất ở nội địa đó.

Nếu Tín đồ gia dụng nào tu theo pháp môn Tịnh Ðộ, thì thường ngày phải niệm danh hiệu Ðức Phật A-Di-Ðà. Pháp môn này được ra đời do lời dạy sau đây của Ðức Phật ưa thích Ca:

“Ở cõi quả đât Ta Bà này, đến thời kỳ mạc pháp, biện pháp Phật lâu xa, chỉcó pháp “Trì danh niệm Phật”, ước vãng sanh về Tây phương cực lạc là quốc độ của Ðức Phật A-Di-Ðà, thì dễ tu dễ hội chứng hơn hết”. Ko kể ra, cũng có người niệm thương hiệu Ðức Phật Di-Lặc, để ước sanh về cõi trời Ðâu Xuất; hoặc niệm thương hiệu Ðức Phật Dược Sư, để cầu cho khỏi tật bịnh.

Tóm lại, tín đồ phải niệm đủ Tam nắm Phật:

a) Niệm Ðức Phật thích Ca Mâu Ni, là niệm Ðức Phật hiện tại tại, cũng là Ðức Phật Giáo công ty của bọn chúng ta.

b) Niệm Ðức Phật A-Di-Ðà, là niệm Ðức Phật đang thành từ vượt khứ xa xưa, cơ mà cũng là Ðức Phật tiếp dẫn bọn họ về cực Lạc.

c) Niệm Ðức Phật Di-Lặc, là niệm Ðức Phật vị lai.

IV- Lợi Ích của sự Tụng khiếp – Trì Chú – Niệm Phật:

1.- tác dụng của sự tụng kinh. Gần như lời giáo hóa trong bố tạng kinh điển của Phật, phần nhiều toàn là mọi lời hiền lành lành, sáng sủa suốt bởi lòng từ bỏ bi với trí tuệ hết sức phàm của Phật nói ra.

Kinh Phật, bởi thế, gồm phần vô cùng việt hơn toàn bộ những lời lẽ của nắm gian. Nếu chúng ta chí trung khu trì tụng, chắc chắn rằng sẽ được nhiều ích lợi cho mình, cho gia đình và những người chung quanh:

a/. Mang lại MÌNH:

Lúc tụng niệm, hành gỉa mang hết trung tâm trí chí thành để vào văn kinh nhằm khỏi sơ xuất, yêu cầu sáu căn: Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý không hề móng lên mười điều ác nữa, nhưng chỉ ghi nhớ đa số lời hay, lễ phải.

b/. đến GIA ÐÌNH:

Trước khi chuẩn bị sửa tụng kinh, những người trong bên đều kết thúc các mẩu truyện ngoài đời và người tiêu dùng xóm mang đến ngồi lê đôi mách cũng từ giải tán. Trong mái ấm gia đình nhờ cố gắng được thanh tịnh, trang nghiêm, hòa thuận.

c/. Cho NGƯỜI phổ biến QUANH:

Trong rất nhiều lúc tối thanh canh vắng, lời tụng khiếp trầm thốt nhiên theo với tiềng mõ nhịp đều, giờ đồng hồ chuông ngân nga, hoàn toàn có thể đánh thức tín đồ đời thoát ra khỏi giấc mê, gửi lọt vào tai kẻ lạc lối những ý nghĩa thâm huyền, gần như lời khuyên nhủ dạy bổ ích, chứa đựng trong kinh nhưng mà hành giả sẽ tụng.

Như vậy rõ ràng tụng khiếp chẳng những có lợi ích đến mình, mang đến gia đình, mà lại còn cho tất cả những người chung quanh nữa. Ðó là bắt đầu nói gần như điều công dụng thông thường hoàn toàn có thể thấy được, trong khi tụng kinh còn tồn tại những điều lợi ích, linh nghiệm lạ thường,không thể lý giải được, ai tụng đã tự triệu chứng nghiệm cơ mà thôi.

2- công dụng của sự trì chú:

Các thần chú tuy cấp thiết giải nghĩa ra được, nhưng fan chí chổ chính giữa thọ trì, sẽ được công hiệu thật là kỳ diệu, khó hoàn toàn có thể nghĩ bàn, như tín đồ uống nước ấm, rét thì từ biết lấy. Hoàn toàn có thể nói: một câu thần chú, thâu bao gồm hết một cỗ kinh, vì chưng vậy, hiệu lực của các thần chú hết sức phi thường. Khi gặp tai nạn, nếu thành tâm trì chú, thì mau được giải nguy. Như thuở xưa, Ngài A-Nan mắc nạn, Ðức Phật liền nói thần chú Lăng Nghiêm, không đúng ngài Văn Thù Sư Lợi đến cứu, thì Ngài A-Nan ngay tức khắc được thoát nguy.

Ngày nay có nhiều trường phù hợp mà bạn thành trọng điểm niệm chú thấy được kiến hiệu rõ ràng. Theo lời chưng sĩ Thiện Thành nói lại, thì vào khoảng thời gian 1946, giữa thời điểm loạn ly, BS sinh hoạt trong một vùng rừng sâu, núi hiểm tại Trung việt. Một đợt Bs bị một chứng bịnh nan y, tuy nhiên lương dược Ðông, Tây sẵn có trong tay, cũng không làm thế nào trị được.Bác sĩ tưởng sẽ băng hà trong xóm fan Sơn cước, bất ngờ lúc còn ở dưới mái nhà phụ thân mẹ, thường tối nghe phụ thân trì chú “Công Ðức Bảo Sơn”, BS liền đem thần chú ấy ra áp dụng. Trong những khi ấy, những người nuôi bịnh cũng xúm lại hộ niệm mang đến BS xuyên suốt đêm. Sáng sủa hôm sau, quả tình BS lành mạnh trở về một giải pháp dễ dàng, tạo cho tất cả các bạn đồng nghiệp gần như ngạc nhiên.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *