Tuy chỉ là số đông "mái tranh vách đất" nhưng nhiều ngôi bên tranh diễn đạt một loại hình kiên-trúc dân-gian độc-đáo, mang đậm tính nghệ-thuật của Á Đông.
Nhà tranh nhưng dân gian thường call là "nhà tranh vách đất" là phần lớn ngôi nhà nhưng mà số đông người việt nam ăn ở, làm việc từ thời xa xưa. Thời hạn đó, một số loại hinh kiên-trúc dân-gian nầy không những tất cả ở hầu khắp những vùng nông xã Việt-Nam, là mái nóng che nắng, bít mưa cho phần lớn người dân cày Việt ở đầy đủ vùng nông buôn bản nghèo khó; ngay ổ vùng đất cận kề kinh kỳ hay như là một số chỗ ở kinh-kỳ thì mái tranh cũng là chỗ cư ngụ của không ít người lao động, những người thợ thủ công...
mặc dù chỉ là gần như "mái tranh vách đất" nhưng các ngôi công ty tranh vô cùng đẹp, không xa hoa nhưng hết sức thanh-lịch, không lầu những nguy nga dẫu vậy lại tạo thành một ko gian ấm áp đến kỳ lạ. Các ngôi đơn vị tranh lại thể hiện rõ ràng tín ngương Á Đông ngay lập tức từ cửa ngõ ngõ đi vào.
tín đồ xưa tin là muốn vào nhà phải bước qua cửa "ngõ", nên ở đây cũng là nơi đón nhận những luồng gió suôn sẻ hay luồng gió số nhọ thổi vào nhà cho nên việc chọn hướng để open "ngõ" là vô cùng quan trọng. Không những thế nữa, đường từ cửa "ngõ" lấn sân vào nhà cũng không nên là lối đi thẳng mà phải là 1 lối đi gãy. Là "nhà tranh vách đất" buộc phải cửa "ngỏ" vào nhà cũng rất được làm bằng tre, nếu được làm bằng gỗ thì cũng khá giản đơn.
Cửa "ngõ" được làm bằng gỗ có 2 viên gạch men ghi tiếng hán và thẻ trấn yễm.
Hai viên gạch bao gồm ghi tiếng hán dựng trước 2 cột của cửa "ngõ"
Phía trên 2 vên gạch ốp là 2 thẻ phù chú trấn yễm.
Nhiều cửa ngõ "ngõ" làm bằng cả hai thứ vật liệu là gỗ với tre,cánh cỗng của cửa ngõ "ngõ" cũng rất được đan bởi tre, sản phẩm rào haibên cỗng bằng tre đan dựng chéo vào nhau; cánh cửa và hàngrào hai bên trông siêu tươm vớ và rất đẹp.
Ngay bao gồm diện ngôi nhà, phương pháp xa hay sát còn tùy vườn rộng xuất xắc hẹp, là 1 bức bình phong. Theo quan niệm của tín đồ xưa, bức bình phong dùng để ngăn chận phần lớn luồng gió độc, luồng gió số nhọ thổi vào nhà, đồng thời đó cũng là một cách thức trấn yễm để ngăn chặn tà ma đột nhập vào nhà. Hầu như nhà nghèo hay đều nhà đã gồm sẵn một mái tranh đẹp, thanh-lịch, sẽ dựng lên đúng phong-cách kiến trúc dân-gian truyền thống lịch sử thì sẽ làm cho một bức bình phong bằng gỗ và tre đẹp. Cũng có những mái tranh có bức bình phong là 1 trong những hàng "chè tàu" trồng lên rất cao rồi giảm tĩa cẩn thận, tạo thành hình một bức bình phong đậm tính nghệ thuật. Mặc dù nhiên, một vài lớn đơn vị tranh lại làm đông đảo bức bình phong băng vôi và gạch.
Tran thờ Bà Cô trước một bức bình phong bởi gạch vôi.
Những bức bình phong của không ít mái tranh, chỗ ở của rất nhiều người đân, hay được trang-trí bởi 3 chữ Phước, Lộc, thọ hoặc chỉ 1 chữ Phước với hoa, lá, quả, những loài đồ vật nhưng tuyệt đối không trang-trí một trong các bốn loài vật trong bộ "tứ linh" là long,lân,quy, phụng vì chưng những con vật nầy chỉ được sử dụng ở đinh, chùa, miếu vũ, thánh địa họ, hoàng cung nhà vua giỏi cung phủ của các ông hoàng bà chúa.
Trong toàn cảnh của ngôi nhà tranh, những lúc, chỉ riêng bức bình phong đã là một tác phẩm nghệ thuât đôc đáo, núi non, hoa trái, chim choc... Phần nhiều được đắp nổi rồi đánh màu khôn xiết sinh động. 2 bên bức bình phong có để không ít chậu cây cảnh và có những miếu thờ, tran thờ. Có rất nhiều nhà, sau bức bình phong lại có để thêm "bể cạn" bao gồm nuôi cá cảnh cùng với hòn non bộ bao gồm núi non, chùa, công ty cửa, ước cống, tất cả cả ngư ông ngồi bờ sông câu cá, gồm cả ông tiều vẫn quẵng gánh củi xuống núi...Một điều hết sức thú-vị, nghỉ ngơi kinh-thành Huế, hoàng-cung bao gồm bức bình phong là núi Ngự-Bình.Nguyên đồ liệu dùng để dựng lên căn hộ tranh phần đông có sẵn làm việc trong vườn đơn vị hoặc ỏ trong làng. đều cây mít, cây xoài trồng thọ năm, thân lên thẳng đã có dự tính để triển khai cột chính; phần đông cây câu già, thân hầu hết đặn cũng đã được chọn lưa trước để triển khai hàng cột trước mái hiên hoặc làm cột trong nhà "lều"... Tranh cũng được "bức" từ hồ hết tháng trước mang đến phơi thật khô và được "bện" thành từng tấm đa số đặn, chặt cứng với nhị hàng "hom" từng đoạn đan chéo cánh vào nhau. Phần nhiều cuộn mây cũng đã được chuẩn bị từ trước. Một thứ vật liệu chinh là tre cũng đã được lựa chọn kỹ-lưỡng từ đều hàng tre trong vườn; được "chặt" xuống rồi rước "dầm" xuống một cái ao đầy nước sau sân vườn hằng mấy tháng trời; cũng đã "giã" trái "hột mát" trộn hồ hết vào nước ao nhằm khi nước ngấm vào thân cây tre đang trừ bớt mối mọt.Người dân thường làm một mái nhà tranh một "gian" nhì "chái", dân gian thường hotline là "nhà vuông"; nếu nhà đông tín đồ thì làm cha gian hai chái. Ngày xưa, mọi qui-định để triển khai nhà dân khôn cùng khắt khe, vào bộ chính sách Gia-Long nguyên lý "nhà sinh sống của dân không được làm quá ba gian cùng năm vì chưng kèo, cũng ko được trang-trí".
Một ngôi nhà tranh ở tp Sài-Gòn ngày xưa(Ảnh trích từ tập san Indochine số 194 Jeudi 18 Mai 1944)Trong một căn nhà tranh mặc dù cho là ba gian tuyệt chỉ là một trong những gian, gian vị trí trung tâm là nơi thờ tự tổ sư đồng thời cũng cần sử dụng làm chống khách, phòng ăn. Hai chái ở 2 bên có tấm "phên" chống dùng để gia công phòng ngủ hoặc phòng cất đồ. Ngày xưa, bạn dân "kiêng cử" việc "trổ" cửa khủng từ chái để ra ngoài. Mong ra ngoài, phải đi qua cửa trổ nghỉ ngơi tấm phên phòng rồi theo cửa bao gồm để ra ngoài.
Tranh để thờ Bà Bổn Mạng cùng Bà Tây Cung vương vãi Mẫu.Trong nhà lại có nhứng tranh thờ nhằm thờ Tiên Sư, Thổ Công, táo bị cắn Quân, Bà Mụ, Bà Cô... Những tranh thờ nầy được đặt tại vị trí trong thuộc của ngôi nhà.
Một ngôi nhà tranh được dựng lên theo đúng những qui tắc của kiến-trúc dân-gian cổ điển của mô hình kiến-trúc nầy thì sẽ sở hữu môt nơi ở đẹp, mỹ-thuật, tất cả tính nghệ-thuật cao. Tuy nhiên, từ nghìn xưa mang lại nay, người nông dân nghèo "tay lấm chân bùn", bạn dân nghèo kiếm ăn uống từng bữa một qua ngày thì mái nhà tranh của mình chỉ là phần nhiều căn lều dột nát, gió lộng ngang nhà, trăng xuyên mái tranh... Mong sao, hầu hết phận đời khốn cùng ngày càng sút bớt, gần như người đều phải sở hữu một đời sống ấm no, hạnh-phúc!
Nhà "mái tranh vách đất" ở nước ta đã có từ xa xưa làm sao rồi, cùng tồn tại như một nghệ thuật - nghệ thuật bản vẽ xây dựng dân gian.
Gọi phổ biến là "mái tranh vách đất" để nói về một dòng unique kiến trúc - kiến tạo thôi, chứ từng vùng miền đều sở hữu sản phẩm riêng biệt độc đáo.
Mái lợp, không tính tranh còn tồn tại lá cọ, lá mía, lá dừa nước…, đặc biệt quan trọng có lá trung quân nghỉ ngơi rừng miền đông Nam bộ chống cháy siêu tốt. Vách đơn vị thì ngoài đá hộc, đá cuội, đá ong, còn tồn tại gạch khu đất không nung.
Những kỹ thuật độc đáo và khác biệt phổ vươn lên là ở Trung bộ và đông Nam cỗ hay vùng núi phía bắc là trình tường bằng đất và làm vách "mành trĩ". Trong những số đó vách mành đau trĩ nội trĩ ngoại được cấu trúc với cốt tre đan ô vuông, lấp kín đáo lại bằng vật liệu hỗn đúng theo sợi rơm với đất bùn trộn sét. Các loại vách này quan sát kỹ không khác gì vách tường gạch ốp nhưng cách âm biện pháp nhiệt thì tốt hơn hẳn.
Cho đề xuất kỹ thuật "nhà tranh vách đất" không phải được đăng vương như một giá trị thời thượng của chuyện đi tìm cảm giác lạ (như một số tường gạch giả vách đất ở vài khu vực resort), mà có giá trị kỹ thuật bản vẽ xây dựng thật sự.
Đó là giá chỉ trị phương pháp âm bí quyết nhiệt giỏi hơn hẳn đối với mái ngói, tường gạch hay bê tông, cần tiết kiệm năng lượng tuyệt vời, duy nhất là sinh hoạt xứ thừa nóng xuất xắc quá lạnh. Thêm sự thân mật và gần gũi môi truờng trong thời đại chống stress khốc liệt của buôn bản hội công nghiệp nữa.
Nhưng với những điểm mạnh đã nêu trên, sự trở về của kỹ thuật vật tư thô sơ cũng giống như cách nó bị từ chối, bởi vì loại đồ liệu nào cũng phải phù hợp với nhiều tiêu chí khác như: nguồn cung cấp, sản xuất hàng loạt, tốc độ và sự tiện nghi trong thi công, thời gian chịu đựng và an toàn… bởi vì đó, sự đặt để đúng khu vực vẫn giữ vai trò đặc biệt và là trong số những tiêu chí gồm tính đẳng cấp cho người làm nghề.
Bây giờ đồng hồ ở những vùng nông thôn, nhà tranh sẽ vắng trơn thực rồi. Về sau mấy ai còn được biết cái công ty tranh vách đất là gì.
Đó là dòng nhà phổ biến của nông xóm hồi xưa. đơn vị đủ bịt nắng mưa, cốt sao để bạn ta đã đạt được một mái gia đình. Nhà tất cả mái lợp tranh rạ, vách trát khu đất (đất trộn rơm, đánh đấm nhuyễn), nền móng bởi đất đắp. Bên tranh vách đất được cất theo không ít quy mô không giống nhau: nhà cặp là nhà cha gian hai chái (hoặc năm gian nhị chái), tất cả cột mộc kèo tre làm cho khung chống đỡ, mái tranh dày. đơn vị cặp tất cả hè rộng, trước hè có hàng cột mộc tròn. Thiết kế bên trong nhà cặp bao gồm nền đất, trần bằng sìa tre, trọng điểm đặt bàn thờ gia tiên, chái tây kê chóng hoặc bộ ván (phản). Túp lều tranh là nhà cha gian nhị chái, cất hoàn toàn bằng tranh tre. Các nhà ngừng vách cũng bằng tấm tranh, không làm vách đất. Bên trong túp lều tranh có giường thờ nóng sốt khói hương, giường người nhà nằm, phần đông làm bởi tre (ở trên đây không kể nhà lá mái, mặc dù đa phần nhà lá mái cũng lợp tranh. Vì nhà lá mái là nhà tất cả móng xây đá ong, nền lát gạch chén bát Tràng, có bộ khung đơn vị làm được làm bằng gỗ quý được chạm trổ, gồm nội thất đẳng cấp gồm số đông đồ quý giá. Công ty lá mái là nhà của người giàu ở trong làng).
Nhà tranh vách đất cũng cần ngăn nắp. Toàn bộ ngôi công ty cặp gồm bao gồm nhà trên, bên dưới, bên buồng, đơn vị bếp... Nhà trên bao gồm phần tinh vi hơn hết: Cửa vào nhà trên trổ chính giữa vách phương diện tiền, hai hành lang cửa số ở hai bên, chái tây nhà còn có thêm cửa ngõ sổ, công ty trên gồm cửa thông với đơn vị dưới. Cũng có không ít nhà trổ ô cửa trên lệch phía trái nhà, tiếp theo sau là sản phẩm phên giại (bằng nan tre đan) thay bức tường mặt tiền, không có cửa sổ. Khi nhà bao gồm đám tiệc thì mở phên giại cho được rộng lớn rãi. Công ty dưới, đơn vị buồng, khu nhà bếp thường là hồ hết hiên lai từ bên trên. Nhà tranh vách khu đất thường được cất thấp để phòng kị gió bão; giọt tranh trước nhà thấp đến cả người phi vào nhà nếu như quên khom xuống là bị va đầu.
Nguyên, vật liệu làm đơn vị tranh vách đất đa số chủ đơn vị tự túc. Cây cau, cây xoan trong vườn công ty thân trực tiếp chặt làm cho cột nhà; cây xoài, cây mít thân to hạ xuống, cưa xẻ lấy gỗ làm đà, làm kèo, ra ván có tác dụng cửa, có tác dụng phản... Cây tre kế bên bờ rào cung cấp nguồn vật liệu chính cho ngôi nhà, những ngôi nhà chứa toàn bằng tre, không đề nghị đến gỗ. Rơm rạ thì công ty nông bao gồm sẵn, chờ giũ rạ, đánh tranh. Cũng có thể có nhà lợp mái bởi tấm tranh săng, tấm tàu dừa. Vùng Tam quan tiền (Hoài Nhơn) là xứ dừa, đựng nhà lợp lá dừa. Cây tre làm cho nhà hay được ngâm bùn 5-7 tháng, call là tre ngâm, không còn sợ mọt mọt.
Ông thợ đựng nhà tranh vách đất được call là ông thợ mái. Thợ mái có tác dụng phần tranh tre: khoét kèo, gác đòn tay, thả rui mè, dựng mầm trỉ, lợp mái, giảm đuôi tranh, trát vách... Kế bên thợ mái, chủ nhà còn đề nghị kêu thợ đất để xe đất đắp nền; thợ mộc có tác dụng phần gỗ: dựng cột, thả đà, đóng góp cửa, đóng góp giường... Gia chủ có trình độ chuyên môn thì cùng có tác dụng với thợ. Kêu thợ chứa nhà hay theo kinh nghiệm dân gian: “Chữa bệnh rước thầy già, chứa nhà kêu thợ trẻ”. Có những thợ mộc gõ dùi đục “cắc hớt tóc cắc” tính ngày công (ý nói năng suất kém) bị gia chủ không vừa ý. đựng túp lều tranh mà gia chủ biết chẻ tua mây, tua lạt, biết đánh buộc phải tấm tranh, vắt được dòng đục khoét lỗ bé sẻ thì tự làm lấy, không cần phải kêu thợ mái.
Thợ khéo kỹ năng tay nghề cất được mẫu nhà đẹp. Nhìn từ ngoài, nhà tranh vách khu đất được cho đẹp là nhà tất cả hè đắp tức thì thẳng, vách trát phẳng lì không nứt nẻ, mái tranh ko lởm chởm, giọt tranh dày mà giảm bằng, vút hình mũi đao ở các góc; bên phía trong nhà, cột kèo hòa hợp với nhau vững vàng chắc, phương diện bào, đường nét chỉ, lỗ đục láng, sắc, thẳng mực, khít khao. Vẻ đẹp ở trong phòng còn nhờ ở bối cảnh. Phần đa nhà gồm ngõ trước sân vườn sau, giàn bầu, luống cải trong sân, trưa tất cả tiếng chim cu gáy trong khóm tre già, chiều có mái đơn vị khói tỏa… thì đậm hồn quê lắm, không rất đẹp sao được.
Nhà tranh vách khu đất mau “xuống cấp”, trải chừng 2-3 mùa mưa dầm thì lở hè, tan vách, dột mái… cho nên chủ nhà buộc phải siêng năng sửa chữa. Bao gồm vậy, mới bao gồm nhà từ đường truyền cho 4-5 đời nhỏ cháu, mới bao gồm chuyện cái nhà “bách niên” để nhắc cho con cháu nghe nhưng biết bổn phận bắt buộc gìn giữ cái mái ấm gia đình. Túp lều tranh ít níu giữ cảm tình và bước chân người trong buổi ra đi.
Chủ nhân phần đa ngôi công ty tranh vách khu đất thường là phần đông nông dân nghèo, số đông nông dân bậc trung. Hạng khá đưa trong xóm thường ở nhà gạch, công ty lá mái. Cũng có thể có những công ty nho lỡ vận, quan tiền thanh liêm về hưu, thậm chí “anh hùng lúc vị ngộ”… ở nhà tranh vách đất. Nai lưng Tế Xương đã có lần than: “Hai mái trống tung đành chịu đựng dột”, còn Nguyễn Công Trứ từng mỉm cười ra nước mắt: “Bóng nắng nóng dọi trứng kê trên vách, thằng nhỏ nhắn tri trô / phân tử mưa xuyên hang chuột trong nhà, nhỏ mèo ngấp ngó” (Hàn nho phong vị phú).
Bây giờ tín đồ xa xứ về viếng thăm lại làng quê mình, bắt gặp cảnh đổi thay, đâu cũng bên ngói, vị trí kia vị trí nọ nhà đúc mái bằng, ắt lòng vô cùng mừng vui. Vắt nhưng, làm sao người ta không chạnh nhớ chiếc thuở ở trong nhà tranh vách đất, với số đông đêm gió bấc ghẻ lạnh nằm ngủ ổ rơm.
Nhà tranh nhưng dân gian thường call là "nhà tranh vách đất" là phần lớn ngôi nhà nhưng mà số đông người việt nam ăn ở, làm việc từ thời xa xưa. Thời hạn đó, một số loại hinh kiên-trúc dân-gian nầy không những tất cả ở hầu khắp những vùng nông xã Việt-Nam, là mái nóng che nắng, bít mưa cho phần lớn người dân cày Việt ở đầy đủ vùng nông buôn bản nghèo khó; ngay ổ vùng đất cận kề kinh kỳ hay như là một số chỗ ở kinh-kỳ thì mái tranh cũng là chỗ cư ngụ của không ít người lao động, những người thợ thủ công...
Bạn đang xem: Hình ảnh mái nhà tranh
tín đồ xưa tin là muốn vào nhà phải bước qua cửa "ngõ", nên ở đây cũng là nơi đón nhận những luồng gió suôn sẻ hay luồng gió số nhọ thổi vào nhà cho nên việc chọn hướng để open "ngõ" là vô cùng quan trọng. Không những thế nữa, đường từ cửa "ngõ" lấn sân vào nhà cũng không nên là lối đi thẳng mà phải là 1 lối đi gãy. Là "nhà tranh vách đất" buộc phải cửa "ngỏ" vào nhà cũng rất được làm bằng tre, nếu được làm bằng gỗ thì cũng khá giản đơn.
Cửa "ngõ" được làm bằng gỗ có 2 viên gạch men ghi tiếng hán và thẻ trấn yễm.
Nhiều cửa ngõ "ngõ" làm bằng cả hai thứ vật liệu là gỗ với tre,cánh cỗng của cửa ngõ "ngõ" cũng rất được đan bởi tre, sản phẩm rào haibên cỗng bằng tre đan dựng chéo vào nhau; cánh cửa và hàngrào hai bên trông siêu tươm vớ và rất đẹp.
Nhà "mái tranh vách đất" ở nước ta đã có từ xa xưa làm sao rồi, cùng tồn tại như một nghệ thuật - nghệ thuật bản vẽ xây dựng dân gian.
Gọi phổ biến là "mái tranh vách đất" để nói về một dòng unique kiến trúc - kiến tạo thôi, chứ từng vùng miền đều sở hữu sản phẩm riêng biệt độc đáo.
Mái lợp, không tính tranh còn tồn tại lá cọ, lá mía, lá dừa nước…, đặc biệt quan trọng có lá trung quân nghỉ ngơi rừng miền đông Nam bộ chống cháy siêu tốt. Vách đơn vị thì ngoài đá hộc, đá cuội, đá ong, còn tồn tại gạch khu đất không nung.
Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Cúng Ông Bà Ngày Tết Vào Ngày 29, Văn Khấn Rước Ông Bà Tổ Tiên Ngày 30 Tết
Những kỹ thuật độc đáo và khác biệt phổ vươn lên là ở Trung bộ và đông Nam cỗ hay vùng núi phía bắc là trình tường bằng đất và làm vách "mành trĩ". Trong những số đó vách mành đau trĩ nội trĩ ngoại được cấu trúc với cốt tre đan ô vuông, lấp kín đáo lại bằng vật liệu hỗn đúng theo sợi rơm với đất bùn trộn sét. Các loại vách này quan sát kỹ không khác gì vách tường gạch ốp nhưng cách âm biện pháp nhiệt thì tốt hơn hẳn.
Cho đề xuất kỹ thuật "nhà tranh vách đất" không phải được đăng vương như một giá trị thời thượng của chuyện đi tìm cảm giác lạ (như một số tường gạch giả vách đất ở vài khu vực resort), mà có giá trị kỹ thuật bản vẽ xây dựng thật sự.
Đó là giá chỉ trị phương pháp âm bí quyết nhiệt giỏi hơn hẳn đối với mái ngói, tường gạch hay bê tông, cần tiết kiệm năng lượng tuyệt vời, duy nhất là sinh hoạt xứ thừa nóng xuất xắc quá lạnh. Thêm sự thân mật và gần gũi môi truờng trong thời đại chống stress khốc liệt của buôn bản hội công nghiệp nữa.
Nhưng với những điểm mạnh đã nêu trên, sự trở về của kỹ thuật vật tư thô sơ cũng giống như cách nó bị từ chối, bởi vì loại đồ liệu nào cũng phải phù hợp với nhiều tiêu chí khác như: nguồn cung cấp, sản xuất hàng loạt, tốc độ và sự tiện nghi trong thi công, thời gian chịu đựng và an toàn… bởi vì đó, sự đặt để đúng khu vực vẫn giữ vai trò đặc biệt và là trong số những tiêu chí gồm tính đẳng cấp cho người làm nghề.
Bây giờ đồng hồ ở những vùng nông thôn, nhà tranh sẽ vắng trơn thực rồi. Về sau mấy ai còn được biết cái công ty tranh vách đất là gì.
Đó là dòng nhà phổ biến của nông xóm hồi xưa. đơn vị đủ bịt nắng mưa, cốt sao để bạn ta đã đạt được một mái gia đình. Nhà tất cả mái lợp tranh rạ, vách trát khu đất (đất trộn rơm, đánh đấm nhuyễn), nền móng bởi đất đắp. Bên tranh vách đất được cất theo không ít quy mô không giống nhau: nhà cặp là nhà cha gian hai chái (hoặc năm gian nhị chái), tất cả cột mộc kèo tre làm cho khung chống đỡ, mái tranh dày. đơn vị cặp tất cả hè rộng, trước hè có hàng cột mộc tròn. Thiết kế bên trong nhà cặp bao gồm nền đất, trần bằng sìa tre, trọng điểm đặt bàn thờ gia tiên, chái tây kê chóng hoặc bộ ván (phản). Túp lều tranh là nhà cha gian nhị chái, cất hoàn toàn bằng tranh tre. Các nhà ngừng vách cũng bằng tấm tranh, không làm vách đất. Bên trong túp lều tranh có giường thờ nóng sốt khói hương, giường người nhà nằm, phần đông làm bởi tre (ở trên đây không kể nhà lá mái, mặc dù đa phần nhà lá mái cũng lợp tranh. Vì nhà lá mái là nhà tất cả móng xây đá ong, nền lát gạch chén bát Tràng, có bộ khung đơn vị làm được làm bằng gỗ quý được chạm trổ, gồm nội thất đẳng cấp gồm số đông đồ quý giá. Công ty lá mái là nhà của người giàu ở trong làng).
Nhà tranh vách đất cũng cần ngăn nắp. Toàn bộ ngôi công ty cặp gồm bao gồm nhà trên, bên dưới, bên buồng, đơn vị bếp... Nhà trên bao gồm phần tinh vi hơn hết: Cửa vào nhà trên trổ chính giữa vách phương diện tiền, hai hành lang cửa số ở hai bên, chái tây nhà còn có thêm cửa ngõ sổ, công ty trên gồm cửa thông với đơn vị dưới. Cũng có không ít nhà trổ ô cửa trên lệch phía trái nhà, tiếp theo sau là sản phẩm phên giại (bằng nan tre đan) thay bức tường mặt tiền, không có cửa sổ. Khi nhà bao gồm đám tiệc thì mở phên giại cho được rộng lớn rãi. Công ty dưới, đơn vị buồng, khu nhà bếp thường là hồ hết hiên lai từ bên trên. Nhà tranh vách khu đất thường được cất thấp để phòng kị gió bão; giọt tranh trước nhà thấp đến cả người phi vào nhà nếu như quên khom xuống là bị va đầu.
Nguyên, vật liệu làm đơn vị tranh vách đất đa số chủ đơn vị tự túc. Cây cau, cây xoan trong vườn công ty thân trực tiếp chặt làm cho cột nhà; cây xoài, cây mít thân to hạ xuống, cưa xẻ lấy gỗ làm đà, làm kèo, ra ván có tác dụng cửa, có tác dụng phản... Cây tre kế bên bờ rào cung cấp nguồn vật liệu chính cho ngôi nhà, những ngôi nhà chứa toàn bằng tre, không đề nghị đến gỗ. Rơm rạ thì công ty nông bao gồm sẵn, chờ giũ rạ, đánh tranh. Cũng có thể có nhà lợp mái bởi tấm tranh săng, tấm tàu dừa. Vùng Tam quan tiền (Hoài Nhơn) là xứ dừa, đựng nhà lợp lá dừa. Cây tre làm cho nhà hay được ngâm bùn 5-7 tháng, call là tre ngâm, không còn sợ mọt mọt.
Ông thợ đựng nhà tranh vách đất được call là ông thợ mái. Thợ mái có tác dụng phần tranh tre: khoét kèo, gác đòn tay, thả rui mè, dựng mầm trỉ, lợp mái, giảm đuôi tranh, trát vách... Kế bên thợ mái, chủ nhà còn đề nghị kêu thợ đất để xe đất đắp nền; thợ mộc có tác dụng phần gỗ: dựng cột, thả đà, đóng góp cửa, đóng góp giường... Gia chủ có trình độ chuyên môn thì cùng có tác dụng với thợ. Kêu thợ chứa nhà hay theo kinh nghiệm dân gian: “Chữa bệnh rước thầy già, chứa nhà kêu thợ trẻ”. Có những thợ mộc gõ dùi đục “cắc hớt tóc cắc” tính ngày công (ý nói năng suất kém) bị gia chủ không vừa ý. đựng túp lều tranh mà gia chủ biết chẻ tua mây, tua lạt, biết đánh buộc phải tấm tranh, vắt được dòng đục khoét lỗ bé sẻ thì tự làm lấy, không cần phải kêu thợ mái.
Thợ khéo kỹ năng tay nghề cất được mẫu nhà đẹp. Nhìn từ ngoài, nhà tranh vách khu đất được cho đẹp là nhà tất cả hè đắp tức thì thẳng, vách trát phẳng lì không nứt nẻ, mái tranh ko lởm chởm, giọt tranh dày mà giảm bằng, vút hình mũi đao ở các góc; bên phía trong nhà, cột kèo hòa hợp với nhau vững vàng chắc, phương diện bào, đường nét chỉ, lỗ đục láng, sắc, thẳng mực, khít khao. Vẻ đẹp ở trong phòng còn nhờ ở bối cảnh. Phần đa nhà gồm ngõ trước sân vườn sau, giàn bầu, luống cải trong sân, trưa tất cả tiếng chim cu gáy trong khóm tre già, chiều có mái đơn vị khói tỏa… thì đậm hồn quê lắm, không rất đẹp sao được.
Nhà tranh vách khu đất mau “xuống cấp”, trải chừng 2-3 mùa mưa dầm thì lở hè, tan vách, dột mái… cho nên chủ nhà buộc phải siêng năng sửa chữa. Bao gồm vậy, mới bao gồm nhà từ đường truyền cho 4-5 đời nhỏ cháu, mới bao gồm chuyện cái nhà “bách niên” để nhắc cho con cháu nghe nhưng biết bổn phận bắt buộc gìn giữ cái mái ấm gia đình. Túp lều tranh ít níu giữ cảm tình và bước chân người trong buổi ra đi.
Chủ nhân phần đa ngôi công ty tranh vách khu đất thường là phần đông nông dân nghèo, số đông nông dân bậc trung. Hạng khá đưa trong xóm thường ở nhà gạch, công ty lá mái. Cũng có thể có những công ty nho lỡ vận, quan tiền thanh liêm về hưu, thậm chí “anh hùng lúc vị ngộ”… ở nhà tranh vách đất. Nai lưng Tế Xương đã có lần than: “Hai mái trống tung đành chịu đựng dột”, còn Nguyễn Công Trứ từng mỉm cười ra nước mắt: “Bóng nắng nóng dọi trứng kê trên vách, thằng nhỏ nhắn tri trô / phân tử mưa xuyên hang chuột trong nhà, nhỏ mèo ngấp ngó” (Hàn nho phong vị phú).
Bây giờ tín đồ xa xứ về viếng thăm lại làng quê mình, bắt gặp cảnh đổi thay, đâu cũng bên ngói, vị trí kia vị trí nọ nhà đúc mái bằng, ắt lòng vô cùng mừng vui. Vắt nhưng, làm sao người ta không chạnh nhớ chiếc thuở ở trong nhà tranh vách đất, với số đông đêm gió bấc ghẻ lạnh nằm ngủ ổ rơm.
