Đối với người việt Nam, chữ hiếu được coi là một giữa những đức tính đặc trưng hàng đầu, là thước đo phẩm chất của con người. Và trong số những cách diễn đạt cho trọn chữ hiếu kia là câu hỏi thờ thờ tổ tiên, ông bà, thân phụ mẹ.

Bạn đang xem: Cúng ông bà ngày tết

Chữ “thờ” ở đây phải được hiểu là sự việc tôn kính, nuôi dưỡng, âu yếm ông bà, bố mẹ khi còn sống và thờ thờ trang trọng, điều tỉ mỷ khi họ đã khuất. Phụng dưỡng tổ tiên, ông bà, phụ huynh thể hiện nay tấm lòng hàm ân của bé cháu so với những người đã gồm công sinh thành, dưỡng dục, khuyên bảo mình cần người. Đồng thời, này còn là một nét xin xắn truyền thống, đạo lý sâu xa của dân tộc bản địa ta trong việc giáo dục đào tạo nhân cách con người, giáo dục đào tạo sự hiếu thảo, lưu giữ về nguồn gốc cho cháu con, thông báo họ lưu giữ về đông đảo kỷ niệm, công đức của ông bà.

chính vì lẽ đó, mà dù cho là gia đình giàu có hay gia đình nghèo khó đều đề nghị có bàn thờ cúng để cúng tổ tiên, ông bà. Bàn thờ gia tiên các được đặt tại nơi long trọng nhất, ngay chính giữa nhà, diễn đạt sự tôn kính hoàn hảo của bé cháu so với vong linh của rất nhiều vị cha ông trong gia đình, loại họ.

thời trước ở nam bộ, bàn thờ tổ tiên, ông bà còn được gọi là cái “giường thờ”. Người ta đem dòng giường nhưng ông bà, cha mẹ thường nằm khi còn sống để thờ ngay thân nhà, không thay đổi vị trí những vật dụng nhưng họ thường dùng như chiếc ô trầu, loại cối, dòng điếu cày…Phía trước “giường thờ”, tín đồ ta bố trí một cái bàn bốn chân. Xung quanh bàn chưng bộ lư đồng, chân đèn, lư mùi hương và call đó là mẫu “bàn nghi”. Bạn ta thường dùng tấm vải đỏ gồm thêu hình long phụng hoặc chữ nôm Nôm tủ dưới chân “bàn nghi”. Khi cúng tổ tiên, thức ăn uống được dọn lên “giường thờ”, còn trên “bàn nghi” thì thắp hương. Ngày nay, do sự cải tiến và phát triển của xã hội fan ta dễ dàng hóa, “giường thờ” được thay thế bằng “tủ thờ”.

Theo quan niệm của tín đồ Việt, con người có linh hồn nên lúc ông bà đang chết, mặc dù thể xác bao gồm mất đi nhưng mà linh hồn là bất diệt, linh hồn vẫn còn đó sống để về độ trì cho bé cháu to gan lớn mật khỏe, làm ăn uống phát đạt. ý niệm “Sự tử như sự sinh, sự vong như sự tồn” đã thấm sâu trong tâm thức của fan Việt, yêu cầu dù ông bà vẫn mất, tuy vậy họ tin yêu là giữa con cháu cùng với tổ tiên, ông bà vẫn còn đấy giữ được côn trùng “quan hệ” như thời điểm còn sống, bé cháu thao tác làm việc gì, vấn đề lành hay việc dữ thì ông bà những biết. Bởi đó, con cháu buộc phải biết luôn luôn giữ mình, chăm thao tác thiện, lánh xa loại ác, liên tục tu vai trung phong dưỡng tính, rèn luyện đạo đức để không phụ công ơn của tổ tiên, ông bà, thân phụ mẹ.

Xem thêm: Mách Bạn Cách Làm Cốt Bánh Gato Xốp Mềm, Nhật Ký Làm Bánh: Cốt Bánh Kem/Ga

khởi nguồn từ quan niệm trên, tín đồ ta thường xuyên cúng cơm trên bàn thờ tổ tiên ông bà trước lúc ăn hàng ngày hoặc khấn vái trước lúc cầm đũa. Sản phẩm năm, vào trong ngày mất của ông bà (theo âm lịch), nhỏ cháu đa số tề tựu đông đầy đủ để tổ chức đám giỗ, thờ cơm nhằm ghi lưu giữ công ơn cùng ôn lại những kỷ niệm của ông bà. Ông bà còn được “thỉnh” về triệu chứng giám khi mái ấm gia đình có hỷ sự như: đám hỏi, đám cưới, mừng con cái thi đậu…Đặc biệt là vào rất nhiều ngày Tết, đấy là dịp gia đình đoàn viên và “báo cáo” với tổ tiên, các cụ về công việc của nhỏ cháu trong năm qua, buộc phải phải “thỉnh”, “rước” ông bà cùng về ăn uống Tết với con cháu.

Ở nam bộ, vào ngày “đưa ông táo về trời” (23 mon chạp), bầu không khí Tết đang rộn ràng, bạn ta tổ chức cúng bàn thờ cúng gia tiên, cúng táo công để tống biệt ông táo bị cắn và ông bà về trời. Sau khi cúng xong, bàn thờ tổ tiên ông bà được lau dọn cẩn thận, fan ta mang lư hương trên bàn thờ xuống, đem chân nhang ra đốt, đổ cát, tro vào lư hương ra, dọn dẹp và sắp xếp lư hương thật sạch rồi đem đặt lại đúng địa chỉ cũ bên trên bàn thờ. Và bắt đầu từ hôm đó cho đến ngày rước ông bà, fan ta không hề thắp hương mỗi ngày trên bàn thờ cúng nữa, bởi vì cho rằng thời gian này ông bà sẽ về trời.

vào trong ngày 30 tháng chạp (hoặc ngày 29 đối với những năm tháng chạp thiếu), khi mọi quy trình dọn dẹp sẵn sàng đón Tết gần như hoàn thành, đơn vị nhà ban đầu tổ chức lễ “rước ông bà” (có một số gia đình thực hiện nghi lễ thiêng liêng này từ ngày 28 hoặc 29). Thường vào buổi trưa hay xế chiều, khi nước lớn (thủy triều lên), bạn ta bày vẽ trên bàn thờ tổ tiên mâm cơm, mâm ngũ quả, bình hoa, các loại bánh mứt, trà, rượu... Có hai loại không thể không có trên bàn thờ ngày đầu năm là bánh tét cùng cặp dưa hấu to, tròn (hoặc bưởi). Mâm cơm rước các cụ ngày Tết thường xuyên có các món như: giết kho hột vịt, mướp đắng hầm, con gà luộc xé phai, cá hấp, vật dụng xào…Tùy vào đk của từng mái ấm gia đình mà các loại thức ăn trên mâm cơm trắng cúng rước ông bà hoàn toàn có thể khác nhau, nhưng tất cả một món bắt buộc thiếu, sẽ là món giết kho hột vịt.

Mâm ngũ trái được trưng bày bên trên bàn thờ phải có đầy đủ năm các loại trái cây. Câu hỏi chọn các loại trái cây cũng có thể có sự khác biệt theo từng vùng. Tất cả nơi bạn ta dùng màu sắc để biểu đạt quan niệm giỏi lành của mình trong ngày đầu năm mới như: blue color tượng trưng mang đến sức sinh sống mãnh liệt, màu vàng tượng trưng cho việc no ấm, red color tượng trưng cho việc may mắn. Tất cả nơi lại dùng ý nghĩa tên call của từng nhiều loại quả để biểu lộ ước vọng của bản thân mình trong ngày xuân như: hồng, quýt tượng trưng cho việc thành đạt, phật thủ tượng trưng cho sự an lành… Riêng ở Nam bộ, mâm ngũ quả vẫn cứ như truyền thống, fan ta dùng tên gọi của những loại trái cây nhằm thể hiện mong ước của mình, như: mãng cầu, chùm sung, dừa xiêm, đu đủ, xoài, mà lại theo quan niệm dân gian thường giữ hộ gắm một ước mơ solo sơ: ước sung vừa (dừa) đầy đủ xài (xoài).

sau thời điểm mọi lễ đồ vật được sẵn sàng tươm tất, gia chủ hoặc fan lớn tuổi tuyệt nhất trong gia đình bắt đầu thủ lễ, dưng hương, vái lạy, rót rượu mời tiên sư và report ngày ngày sau là đầu năm mới Nguyên đán, mời ông bà cùng về phổ biến vui với con cháu. Sau đó, toàn bộ mọi tín đồ trong nhà đầy đủ khấn vái, cúng lạy ông bà. Đến khi những cây nhang cúng vẫn tàn được khoảng tầm hai phần ba, bạn ta dọn thức nạp năng lượng trên bàn thờ ra bàn ăn. Toàn bộ mọi member trong gia đình ngồi quây quần mặt mâm cơm sum họp, tiễn năm cũ đi, đón năm mới tết đến đến, trong bầu không khí phấn khởi, ấm áp tràn ngập niềm vui và giờ cười. Thường công ty nào làm cho lễ rước các cụ trước thì thường giỏi mời gọi bà con, bằng hữu lân cận trong buôn bản đến sử dụng cơm, nhấm rượu phổ biến vui với gia đình mình. Sau đó, thuộc kéo đến những nhà tiếp theo tiếp tục dùng cơm, uống rượu mừng, chúc tụng nhau. Không gian thật vui vẻ, náo nhiệt, thân mật, tràn trề tình làng nghĩa xóm!

Phong tục bái cúng và rước các cụ về nạp năng lượng Tết là nét đẹp văn hóa truyền thống. Mang tính chất nhân văn sâu sắc. Trường đoản cú bao đời nay, nét xin xắn ấy sẽ ghi đậm vết ấn trong tiềm thức của từng con người việt nam Nam, nó tạo cho mối quan lại hệ giữa những người thân trong gia đình, dòng họ, trơn giềng trở nên thân cận hơn, thân thiện hơn, nhỏ cháu đọc được công ơn to lớn lớn, hiểu được đạo nghĩa nhưng tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã góp công bảo quản và giữ truyền cho những thế hệ mai sau. Nhỏ cháu ghi nhớ ơn ông bà nhằm phấn đấu, sống tốt hơn, đóng góp thêm phần xây dựng mái ấm gia đình và làng hội tươi sáng hơn. Điều này đã góp phần làm mang lại nền văn hóa truyền thống Việt Nam luôn luôn bao gồm sự kế thừa và phạt huy số đông giá trị giỏi đẹp để cải tiến và phát triển thành nền văn hóa truyền thống tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc./.