KHÁI QUÁT VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM

website Luyện thi online miễn phí,hệ thống luyện thi trắc nghiệm trực đường miễn phí,trắc nghiệm online, Luyện thi test thptqg miễn chi phí https://lisinoprilfast.com/uploads/thi-online.png
Sơ đồ tứ duy bao hàm văn học nước ta từ the kỉ 10 mang đến the kỉ 19, Đặc điểm văn học tập trung đại Việt Nam, nắm tắt những giai đoạn văn học Việt Nam, các tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, so sánh văn học tập trung đại với văn học hiện nay đại, Thuyết minh về văn học tập trung đại Việt Nam, những thể các loại văn học trung đại
*
ngữ văn 10
Sơ đồ tứ duy bao gồm văn học vn từ the kỉ 10 mang đến the kỉ 19, Đặc điểm văn học tập trung đại Việt Nam, tóm tắt các giai đoạn văn học tập Việt Nam, các tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, so sánh văn học tập trung đại với văn học hiện đại, Thuyết minh về văn học trung đại Việt Nam, các thể các loại văn học tập trung đại

A. Bao gồm kiến thức

I. Các thành phần đa số của nền văn học nước ta từ nắm kỉ X đến hết chũm kỉ XIX

1. Văn học chữ nôm - Nền văn học viết bằng văn bản Hán , xuất hiện sớm , tồn taị vào suốt quá trình hình thành và cách tân và phát triển của văn học trung đại.

Bạn đang xem: Khái quát văn học trung đại việt nam

- Thể các loại : hấp thụ thể loại của văn học tập Trung Quốc: Chiếu, biểu, hịch, cáo, truyền kì, tè thuyết chương hồi …2 . Văn học chữ hán việt - sáng sủa tác bằng văn bản Nôm – thành lập và hoạt động muộn rộng văn học chữ hán việt - Thể một số loại : đa số là thơ, ít có tác phẩm văn xuôi , phú , văn tế …

II. Các giai đoạn cách tân và phát triển của văn học nước ta từ đầu rứa kỉ X mang đến hết thay kỉ XIX

1.Giai đoạn từ cầm cố kỉ X đến hết thế kỉ XIV:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử: đảm bảo an toàn tổ quốc, lập những kì tích trong đao binh chống ngoại xâm, chính sách phong kiến vn phát triển đi lên.b. Nội dung:Yêu nước với dư âm hào hùng ( hàokhí Đông A ).c. Nghệ thuật:- Văn học tập chữ Hán: văn chủ yếu luận, văn xuôi về kế hoạch sử, thơ phú (ví dụ SGK). - Văn học chữ Nôm: một số bài thơ phú Nôm.d. Tác giả, sản phẩm tiêu biểu: SGK

2.Giai đoạn từ thế kỉ XV đến khi hết XVII:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- Kì tích vào cuộc binh lửa chống quân Minh. - chế độ phong kiến nước ta đạt đến đỉnh cao cực thịnh, tiếp đến có những biểu hiện khủng hoảng.b. Nội dung: Từ nội dung yêu nước với dư âm ngợi ca gửi sang câu chữ phản ánh, phê phán hiện thực xã hội phong loài kiến trên lập trường đạo đức với cảm giác củng cố, hồi phục xã hội thái bình thịnh trị.c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn bao gồm luận, văn xôi từ sự.- Văn học tập chữ Nôm: có sự Việt hoá, sáng chế những thể loại văn học dân tộc bản địa (thơ Nôm, khúc ngâm, diễn ca định kỳ sử).d. Tác giả, thành phầm tiêu biểu: SGK

3. Quy trình tiến độ từ thế kỉ XVIII đến nửa đầu gắng XIX:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- cơ chế phong con kiến suy thoái.- Cuộc khởi nghĩa Tây tô ( Nguyễn Huệ) lật đổ tập đoàn lớn PK Đàng vào ( chúa Nguyễn) và Đàng ngoài( vua Lê chúa Trịnh), làm tan giặc nước ngoài xâm ( quân Xiêm quân Thanh )- Triều Nguyễn khôi phục chế độ phong kiến, hiểm hoạ xâm lấn của thực dân Pháp.b. Nội dung:Trào lưu nhân đạo công ty nghĩa.c.Nghệ thuật:- Thơ Nôm được xác định và đạt mức đỉnh cao.- Văn xuôi từ bỏ sự chữ Hán: tiểu thuyết chương hồi.d. Người sáng tác tác phẩm tiêu biểu: SGK

4. Quy trình tiến độ nửa cuối XIX:

a. Thực trạng lịch sử:- Thực dân Pháp xâm lăng Việt Nam. Nhân dân quật cường chống giặc ngoại xâm, - buôn bản hội vn là làng mạc hội thực dân nữa phong kiến, văn hoá phương Tây ảnh hưởng tới đời sống xã hội Việt Nam. B. Nội dung:- Văn học tập yêu nước mang dư âm bi tráng.- Thơ ca trữ tình, trào phúng ( Nguyễn Khuyến, Tú Xương ).c. Nghệ thuật:- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thành tựu nghệ thuật và thẩm mỹ đặc sắc.- sáng sủa tác hầu hết vẫn theo mọi thể các loại và thi pháp truyền thống.- một số tác phẩm văn xuôi chữ quốc ngữ đã bước đầu đổi new theo hướng tân tiến hoa.d. Tác giả, chiến thắng tiêu biểu: SGK

III. Những điểm lưu ý lớn về nội dungvăn học việt nam từ đầu cụ kỉ X mang đến hết thay kỉ XIX

1. nhà nghĩa yêu thương nước

- Là nội dung béo xuyên suốt.- Biểu hiện:+ gắn thêm với tứ tưởng “ trung quân ái quốc”.+ Ý thức chủ quyền tự chủ, từ bỏ cường, từ bỏ hào dân tộc. + Lòng căm thù giặc, xót xa bi ai lúc nước mất công ty tan.+ niềm tin quyết chiến quyết win kẻ thu.+ Biết ơn mệnh danh những người hi sinh do nước.+ trách nhiệm khi xây dừng đất vào thời bình. + tình thân thiên nhiên.* Tác phẩm tiêu biểu vượt trội : nam quốc tổ quốc , (Lý thường Kiệt) , Hịch tướng tá sĩ (Trần Quốc Tuấn), Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

2 . Chủ nghĩa nhân đạo

- cũng chính là nội dung béo xuyên suốt.- Bắt mối cung cấp từ truyền thống nhân đạo, tự VHDG, tứ tưởng Phật giáo, nho giáo , Đạo giáo.- Biểu hiện:+ Lối sống “ thương tín đồ như thể yêu quý thân ”. + Lên án tố cáo đa số thế lực tàn ác chà đạp bé người.+ xác định đề cao phẩm chất tài năng, hầu như khát vọng chân bao gồm ( quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền từ do, công lí, chủ yếu nghĩa… ) của con người+ Cảm thông share với số phận xấu số của con người.* thành quả tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du) ,Cung oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ dìm (Đặng nai lưng Côn)

3. Cảm xúc thế sự:

- giãi bày suy nghĩ, tình cảm về cuộc sống đời thường con người, về việc đời.- Tác giả nhắm tới hiện thực cuộc sống, làng mạc hội đương thời để ghi lại “những điều trông thấy”.- Viết về nhân tình thế thái: Nguyễn Bỉnh Khiêm.- Đời sống nông thôn: Nguyễn Khuyến.- xã hội thành thị: è Tế Xương.

IV. Những điểm lưu ý lớn về nghệ thuật và thẩm mỹ của văn học từ X- hết XIX:

1.Tính qui phạm cùng sự phá vỡ vạc tính qui phạm:

- Sự qui định chặt chẽ theo khuôn mẫu: thiên về cầu lệ , tượng trưng. - tác giả tài năng: vừa tuân thủ vừa phá vỡ lẽ tính qui phạm, phân phát huy đậm chất ngầu và cá tính sáng tạo.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Chọn Túi Xách Cho Mẹ Chồng, Túi Xách Cho Mẹ Chồng

2.Khuynh phía trang nhã và xu thế bình dị:

- hướng đến vẻ tao nhã, mỹ lệ trang trọng cao cả. - Có xu thế đưa văn học sát với đời sống hiện tực, tự nhiên và thoải mái , bình dị.

3. Thu nhận và dân tộc bản địa hoá tinh hao văn học nướcngoài:

- kết nạp tinh họa tiết hoa văn học Trung Quốc. - dân tộc bản địa hoá: sáng tạo chữ Nôm, Việt hoá thơ Đường chính sách thành thơ Nôm Đường luật, sáng chế các thể thơ dân tộc bản địa ( lục bát, song thất lụt bát, hát nói) sử dụng lời nạp năng lượng tiếng nói nhân dân trong sạch tác. -> VHTĐ cải cách và phát triển gắn bó với vận mệnh giang sơn và nhân dân, tạo cơ sở bền vững cho sự cải cách và phát triển của văn học thời kì sau.

B. LUYỆN ĐỀ

Đề bài: Về cảm giác yêu nước của văn học vn thời Trung đại sách giáo khoa NgữVăn 10 tất cả viết:“ Điều đáng để ý là văn thơ nói đến những nội dung yêu nước đã không chỉ tồn tại làm việc dạng quan liêu niệm, tư tưởng đối chọi thuần mà đặc biệt hơn là sự tồn tại sinh hoạt dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ và cung bậc”.Hãy minh chứng và phân tích 1 số tác phẩm để gia công sáng tỏ. DÀN Ý chi TIẾTI.MBTrong mẫu chảy của nền văn học tập dân tộc, cảm xúc yêu nước và xúc cảm nhân đạo tựa như hai mạch ngầm xuyên suốt, cuôn tung qua bao chặng đường lịch sử. Đặc biệt trong thời kì văn học Trung đai trước nhiều thay đổi cố lịch sử lòng yêu nước ấy lại hừng hực cháy trong thâm tâm hồn những thi nhân để rồi tuôn trào vị trí đầu cây bút lực phần đông nỗi lòng,tâm sự ngân lên tựa như các nốt nhạc trầm bổng vào 1 bản đàn. Có lẽ chăng lên đường từ này mà sách giáo khoa Ngữ văn 10 đã đến rằng: “ Điều đáng lưu ý là văn thơ nói đến những văn bản yêu nước đã không chỉ là tồn tại sống dạng quan niệm, tứ tưởng đối chọi thuần mà đặc trưng hơn là việc tồn tại ở dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ và cung bậc”.

II.TB

1.Thế nào là cảm hứng yêu nước?

Nói đến cảm xúc yêu nước là kể tới nội dung tình cảm trong những tác phẩm tình văn học. Cảm xúc yêu nước được biểu lộ qua thơ bằng muôn hình vạn trạng. Đó là tình cảm quê hương, khu đất nước, yêu cảnh sắc thiên nhiên, xứ sở. Đó là ý chí phòng xâm lăng do khát vọng ấm no, hạnh phúc, được sinh sống trong từ bỏ do, độc lập, hòa bình bền vững. Đó là niềm từ bỏ hào về truyền thống cuội nguồn lịch sử, truyền thống lâu đời văn hiến việt nam lâu đời, giàu bản sắc. Đó còn là một ý thức trường đoản cú lập, từ bỏ cường, tạo ra và đảm bảo đất nước muôn đời giàu đẹp.

2.Biểu hiện của ND yêu nước

- bước vào kỉ nguyên xây dựng quốc gia phong kiến tự do sau hàng nghìn năm đô hộ, bộc lộ trước hết của bốn tưởng yêu nước là ý thức từ bỏ cường, từ tôn dân tộc, ý thức về tự do độc lập. Đó là lời thơ hào sảng vào “Nam quốc tô hà” của Lí thường Kiệt:“Sông núi nước nam giới vua nam giới ởRành rành định phận ngơi nghỉ sách trời”. Chủ quyền độc lập thiêng liêng bất khả xâm phạm được khẳng định qua hồ hết câu thơ chắc nịch, giọng thơ đanh thép, hùng hồn. Đó là một “bài thơ thần”, xứng đáng là bạn dạng tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của nước nhà Đại Việt. Đến bài “Cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi- bản tuyên ngôn tự do thứ hai, chân lí lịch sử hào hùng ấy nâng lên tại một tầm cao new với tầm nhìn toàn diện, tương đối đầy đủ và sâu sắc hơn. Từ bỏ việc tạm dừng ở việc khẳng định hòa bình độc lập ở bài “Nam quốc tô hà” thì bài xích “Cáo bình Ngô” đã tiếp nối và trở nên tân tiến lên thành chân lí muôn đời: Đại Việt là đất nước có nền văn hiến lâu đời, gồm biên giới riêng, bao gồm phong tục tập quán riêng, có quá trình lịch sử vẻ vang dựng nước với giữ nước vinh hoa và thuộc tồn tại với những vương triều phong con kiến phương Bắc. Sự phát triển ấy về khái niệm nước nhà dân tộc được thể hiện rõ rệt qua tư tưởng đem dân có tác dụng gốc, tập hợp sức khỏe của quần chúng. # để kiến tạo lực lượng nòng cốt, tạo nên dựng sức mạnh chiến đấu với chiến thắng. - với ý thức thâm thúy như vậy về quốc gia, dân tộc, lúc tổ quốc bị xâm lăng, yêu thương nước là căm thù giặc sục sôi, là niềm tin quyết chiến quyết chiến hạ để bảo đảm an toàn chủ quyền độc lập dân tộc, là đoàn kết toàn dân “Tướng sĩ một lòng phụ tử”, bền gan võ thuật đến thắng lợi hoàn toàn. - yêu thương nước ko chỉ tạm dừng ở đó, mà lại khi giang sơn thanh bình, câu chữ của tứ tưởng yêu thương nước biểu lộ ở khát vọng thành lập đất nước độc lập và hạnh phúc lâu bền:“Thái bình đề xuất gắng sứcNon nước ấy ngàn thu”. Hai câu thơ diễn tả cho cầu mơ, ý thức vô hạn của người sáng tác và cũng là cầu mơ ngàn đời của dân chúng về một tổ quốc thái bình, thịnh trị, trường tồn đến muôn đời. Đó là hào khí sục sôi, vẻ vang của một đời, của một thời, sáng ngời cả hồn thiêng sông núi, âm vang mang đến muôn đời. - tuy nhiên sức sống bền chặt của một thắng lợi văn chương khồn chỉ ở vị trí là tiềm ẩn nội dung tứ tưởng solo thuần nhưng mà điều căn bản hơn, đặc trưng hơn là hồ hết nội dung, tư tưởng tồn tại sinh hoạt dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ cùng cung bậc. Cùng với những hoàn cảnh khác nhau, phần đa cảnh ngộ khác nhau, đậm chất ngầu và cá tính sáng tạo thành khác nhau cảm giác yêu nước được thể hiẹn dưới nhiều dọng điệu không giống nhau. Mỗi tác phẩm là một nốt nhạc, có nốt trầm, có nốt bổng hòa quyện tạo ra sự một bản nhân vật ca bất diệt, ca lên tới mức muôn đời âm vang của thời đại. Đó là giọng điệu dõng dạc, hào sảng rượu cồn vọng trong không khí với khí nắm ngùn ngụt, hình ảnh thơ tráng lệ, kì vĩ trong bài xích thơ “Nam quốc tô hà” của Lí thường Kiệt:“Sông núi nước phái nam vua nam giới ởRành rành định phận sống sách trời”. Là giọng thơ đĩnh đạc, lời văn rắn rỏi, cứng ngắc như khắc, như tạc qua bài “Cáo bình Ngô”:“Như nước Đại Việt ta tự trướcVốn xưng nền văn hiến sẽ lâuNúi sông giáo khu đã chiaPhong tục bắc nam cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lí, trằn bao đời khiến nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi mặt xưng đế một phương”. đa số tình cảm nồng nàn như được khơi dậy qua từng câu, từng chữ, từng lời thơ, ánh lên trong lòng hồn mỗi người một niềm từ hào mãnh liệt về dáng đứng oai hùng của dân tộc bản địa trong định kỳ sử. Ta như hừng hực thai máu nóng trong những lời nói bụng dạ của trằn Quốc Tuấn vào “Hịch tướng mạo sĩ” : “Ta hay tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa, chỉ căm tức chưa xả thịt, lột da, nuốt gan, uống huyết quân thù. Dẫu trăm thây phơi xung quanh nội cỏ, nghìn xác này gói vào da con ngữa ta cũng vui lòng”. Đó là nỗi nhức đớn, xót xa mang lại xé lòng của vị tướng tá sĩ hét mực yêu nước. Để rồi trường đoản cú khí cố kỉnh xung thiên ấy ta như nghe vang vọng giờ đồng hồ đồng thanh: “Quyết đánh!” của các bô lão trong họp báo hội nghị Diên Hồng, như thấy rực cháy ánh lửa binh sĩ tướng tá sáng bừng bên dưới ánh trăng mài gươm giáo nhằm xung trận, thích lên cánh tay nhị chữ “Sát thát” với 1 ý chí kiên định. Tinh thần, ý chí sắt đá, kiên trì ấy đã làm nên thành công quân Mông- Nguyên vang dội nước non trong lịch sử. Nỗi căm thù, uất hận vút lên thành lời, thành những bản cáo trạng đanh thép: “Nướng dân black trên ngọn lửa hung tàn, vùi con nhỏ xuống dưới ầm tai vạ”, đổi mới tiếng thét vang dội, thành lời thề quyết chiến:“Ngẫm thù mập hà team trời chungCăm giặc nước thề không thuộc sống”. Ta như thấy tồn tại trước mắy không khí hào hùng, khí thế, chiến công thông liền chiến công tạo sự một bản tráng ca ngân lên rất cao vút, dài vô tận khi đọc đông đảo vần thơ hỉ hả của đường nguyễn trãi trong “Cáo bình Ngô”:“Đánh một trận sạch sẽ không kình ngạcĐánh nhị trận rã tác chim muôngCơn gió to trút sạch sẽ lá khôTổ kiến lỗi sụt toang đê vỡ…” Giọng thơ cuồn cuộn như triều dâng thác đổ,. Niềm từ hào, kiêu hãnh, nụ cười sướng bất tận, hả hê tạo ra nhạc điệu bay bướm dồn dập, âm thanh giòn giã nối đuôi nhau mạnh khỏe như có gươm đao loảng xoảng trong một trận đường vang trời. Văn bản yêu nước trong văn học tập trung đại được thể hiện bởi những cảm xác, giọng điệu đa dạng, không chỉ là là lòng căm thù giặc sục sôi, niềm tin quyết chiến quyết win hừng hực, như một đường nét vẽ sắc sảo mà sâu sắc về lòng yêu nước sự không tự tin trong bài bác thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão cũng là 1 cách bộc bạch độc đáo:“Công danh nam tử còn vương nợLuống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”. “Thẹn” vì chưng chưa trả hết nợ công danh, lập công văn quốc; thẹn vì chưa có được kĩ năng như Gia cát Lượng nhằm phò vua giúp dân. Nỗi “thẹn” ấy là bộc lộ cao đẹp mang lại lí tưởng sống, hoài bão sống to đùng của người con trai đời Trần làm cho sáng bừng lên hào khí Đông A một thời. Đó còn là một nỗi niềm nguyện vọng về vượt khứ sẽ qua trước di tích vẫn còn đó để rồi tiếc nuối ngậm ngùi trong tâm một niềm nuối tiếc nuối: “Đến ni sông nước mặc dù chảy hoài, mà lại nhục quân thù khôn rửa nổi”. Là việc suy ngẫm về lẽ tồn vong của muôn đời, sự thành bại của sự việc nghiệp cũng ngân lên giọng điệu hùng tráng:“Giặc tung muôn thuở thái bìnhBởi đâu khu đất hiểm, cốt mình đức cao”. Cùng khi giang sơn trở về thái bình, phồn thịnh lòng yêu thương nước ấy lại hóa thân vào sông núi, một cành hoa, một cây cỏ, một cánh chim trời chao liệng:“Nước biếc, non xanh, thuyền gối bãiĐêm thanh nguyệt hạc, khách bên lầu”. Vào cảnh nước mất nhà tan, nỗi nhức đời, uất hận lúc vận nước đổi thay dồn lại, nén chạt khiến cho giọng điệu trầm uất, bi tráng. Bài xích thơ “Cảm hoài” nổi tiếng của Đặng Dung với nhị câu kết:“Thù nước chưa chấm dứt đầu đã bạcGươm mài nhẵn nguyệt biết bao rày”. Đặng Dung đang kí thác mang đến đời thăm thẳm một nỗi nhức đời, một niềm bi phẫn, trầm uất, đắng cay, xót xa vì người nhân vật sinh lầm vậy kỉ. Hình hình ảnh một dũng tướng mái tóc đã bội nghĩa mải miết mài gươm bên dưới ánh trăng khơi gợi biết bao xúc cảm liên tưởng, chẳng khác nào “con ngựa chiến già còn tê mê rong ruổi’. Cái ánh nắng lóe lên vào câu thơ thần là tia nắng vằng vặc của trơn trăng khuya giữa bầu trời mênh mông, chén ngát, cũng là ánh sáng lưỡi gươm bao gồm khí chưa chứa lên được để phá hủy kẻ thù, cũng là ánh sáng của tấm lòng yêu nước trung trinh của nhà thơ. Lời đã hết, bài xích thơ vẫn khép lời mà cảm xúc thơ vẫn lai láng, bồi hồi, xúc động. Đó là bài xích thơ tất cả giọng điệu bi tráng bậc tuyệt nhất trong thơ ca nước ta thời Trung đại- tiếng lòng của một dũng tướng chiến bại.

III.KB

Sống trong những triều đại không giống nhau, chịu đựng sự bỏ ra phối không giống nhau của định kỳ sử, đồng thời mỗi người với một trọng tâm tính, một đậm chất ngầu và cá tính sáng chế tác đã tạo ra sự những xúc cảm riêng về xúc cảm yêu nước. Có nỗi buồn, bao gồm niềm vui, niềm say đắm hứng khởi, có giận thương, có bi đát tủi, có bâng khuâng hổ thẹn, bao gồm rạo rực hả hê…Nguồn cảm giác vô tận được biểu đạt bằng nhiều cách nói, nhiều giọng điệu riêng. Gồm giọng điệu hùng tráng ở những cấp độ, sắc thái khác nhau. Gồm giọng điệu bi tráng, căm uất thành tiếng than, lời gọi. Gồm giọng điệu dịu nhàng, say sưa trước cảnh sắc thiên nhiên, đất nước… tất cả tạo cho sự đa thanh, đa sắc, miêu tả sâu sắc, phong phú nội dung tư tưởng yêu thương nước- một vẻ đẹp rực rỡ tỏa nắng của trung ương hồn dân tộc./.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *