Các hình thức tôn sùng Lòng yêu quý Xót Chúa
Có nhiều bề ngoài trong vấn đề tôn sùng Lòng yêu thương Xót Chúa
Bạn vẫn xem: ảnh lòng yêu thương xót chúa
Thứ độc nhất là hình Lòng mến Xót Chúa. Bạn đang xem: Hình lòng chúa thương xót
Mẫu của tấm hình này vẫn do bao gồm Chúa Giêsu đến chị Faustina thấy vào thị loài kiến ngày 22 tháng 2 năm 1931 trong chống của tu viện trên Plock. Chị khắc ghi trong nhật ký kết như sau: “Ban chiều lúc đang ở trong phòng của mình, tôi bắt gặp Chúa Giêsu mặc cái áo trắng: một tay giơ lên nhằm chúc lành, trong những lúc tay kia đụng vào áo bên trên ngực, từ đó nhích ra kề bên để mang lại hai luồng sáng lớn phát ra, một đỏ, một nhạt… Sau một ít Chúa Giêsu nói với tôi: “Con hãy vẽ một hình như thể mẫu nhỏ trông thấy, dưới viết: “Giêsu, bé tín thác vị trí Chúa!” (Nhật ký kết r. 74). “Cha mong muốn tấm hình này được làm phép một phương pháp trọng thể vào ngày Chúa Nhật trước tiên sau lễ Phục Sinh, Chúa Nhật này bắt buộc là lễ của Lòng mến Xót” (Nhật ký, tr. 75).
Ý nghĩa tấm hình này nối sát một bí quyết mật thiết với phụng vụ của ngày Chúa Nhật đó. Trong thời nay Giáo Hội hiểu Phúc Âm theo thánh Gioan diễn tả biến thế Chúa Giêsu phục sinh hiển thị trong nhà Tiệc Ly cùng việc thành lập bí tích sám ăn năn (Ga 20,19-29) Như thế, bức hình diễn tả Chúa Cứu cụ phục sinh đem đến cho cọn fan niềm bình yên với việc tha thứ các tội lỗi, với giá trả là cuộc Khổ nàn và cái chết của tín đồ trên thập giá. Những tia sáng sủa của máu và nước vọt ra tự trái tim Chúa Giêsu bị lưỡi đòng đâm thâu và các vết sẹo của các thương tích của việc đóng đanh đưa bọn họ trở về với những biến cổ của ngày Thư Sáu Tuần Thánh (Ga 19,17-18.33-37). Hình Chúa Giêsu mến Xót tổ hợp trong nó cả hai trình thuật tạo nên tình yêu của Thiên Chúa đối với con người.
Trong hình của Chúa Kitô có hai tia ánh sáng. Thánh phái nữ Faustina hỏi Chúa Giêsu chân thành và ý nghĩa của hai tia ánh nắng này cùng Ngài phân tích và lý giải chúng như sau: “Tia sáng lạt diễn tả Nước khiến cho các linh hồn nên công chính; tia sáng đỏ diễn tả Máu là việc sống của những linh hồn. Phúc cho những người sống dưới bóng chúng” (Nhật ký, tr.235). Vong linh được thanh tẩy bởi bí tích cọ tội và bí tích sám hối, trong những lúc lương thực tốt nhất có thể cho nó là bí tích Thánh Thể. Như vậy, nhị tia sáng này hình tượng cho các bí tích thánh và toàn bộ mọi ân sủng của Chúa Thánh Thần, có hình tượng kinh thánh là nước, và cả giao ước new của Thiên Chúa cùng với con fan được ký kết kết bằng máu Chúa Kitô.
Hình của Chúa Giêsu yêu đương Xót thường được call là hình Lòng Chúa mến Xót, cũng chính vì trong mầu nhiệm phục sinh của Chúa Kitô tình thương của Thiên Chúa so với con người được gạch mở một cách rõ ràng hơn. Bức ảnh không chỉ diễn tả lòng mến xót của Thiên Chúa, mà bé nhắc mang đến kitô hữu lưu giữ tới bổn phận cần tin cậy đối với Thiên Chúa với sống lòng có nhân tích cực đối với tha nhân. Trong phần bên dưới của bức ảnh – bởi vì ý ước ao của Chúa Kitô – có viết những lời: “Giêsu, bé tín thác địa điểm Chúa”. Dường như Chúa Giêsu còn nói: “Bức hình này phải nhắc nhớ các đòi buộc của Lòng yêu thương Xót của Cha, chính vì cả lòng tin trẻ trung và tràn đầy năng lượng nhất cũng không lợi ích gì, nếu không có các bài toán làm” (Nhật ký, tr. 457).
Chúa Giêsu đã đưa ra những lời hứa to con cho phần đông ai tôn kính hình ảnh Chúa Giêsu yêu đương Xót: ơn cứu rỗi đời đời, các văn minh trên con đường nhắm tới sự trọn lành kitô, ơn có một cái chết niềm hạnh phúc và các ơn không giống nữa, trường hợp con fan xin bọn chúng với tin tưởng tưởng. “Qua bức ảnh này thân phụ sẽ ban nhiều ơn cho các linh hồn, chính vì như vậy mỗi linh hồn phải hoàn toàn có thể đến với nó” (Nhật Ký, tr. 379).
Thứ hai là lễ kính Lòng yêu mến Xót.
Nó chiếm phần chỗ đặc biệt nhất trong toàn bộ mọi hình hài tôn sùng Lòng yêu thương Xót Chúa đã được vén mở đến thánh con gái Faustina. Lần trước tiên Chúa Giêsu vẫn nói với thánh cô bé về việc ra đời lễ này là tại Plock vào năm 1931, khi Ngài truyền đến thánh thiếu nữ ý muốn của Ngài tương quan tới bức hình: “ phụ vương ước ao rằng bức ảnh mà bé sẽ vẽ bằng bút, được làm phép cách trang trọng trong ngày Chúa Nhật thứ nhất sau lễ Phục Sinh; Chúa Nhật này phải là lễ của Lòng yêu quý Xót” (Nhật ký, tr. 75).
Việc chọn ngày Chúa Nhật đầu tiên sau lễ Phục Sinh làm dịp lễ lòng thương xót tất cả một ý nghĩa thần học sâu xa, cho thấy thêm mối dây liên lạc mạnh bạo giữa mầu nhiệm phục sinh của bài toán Cứu Chuộc cùng mầu nhiệm Lòng yêu quý Xót Chúa. Côn trùng dây này được dấn mạnh trong tương lai bởi Tuần Cửu Nhật kính Lòng Chúa yêu thương Xót, trước ngày lễ hội và bắt đầu vào ngày sản phẩm công nghệ Sáu Tuần Thánh, trong số ấy tín hữu lần phân tử kính Lòng yêu đương Xót.
Ngày lễ không hẳn chỉ là một trong những ngày đặc biệt quan trọng tôn thờ Thiên Chúa trong mầu nhiệm lòng yêu mến xót, dẫu vậy còn là thời hạn ơn thánh cho tất cả mọi người. Chúa Giêsu đã nói: “Cha ước mong mỏi rằng lễ Lòng yêu đương Xót là sự đảm bảo và ẩn nấp cho tất cả mọi linh hồn, cùng cách đặc biệt quan trọng cho các kẻ tội lỗi xứng đáng thương” (Nhật ký, tr. 440). “Các linh hồn hỏng đi tuy vậy Cuộc Khổ Nạn nhức thương của Cha. Phụ vương ban cho cái đó lần cứu vớt rỗi cuối cùng, tức thị lễ Lòng yêu mến Xót của Cha. Nếu bọn chúng không tôn bái Lòng thương Xót của Cha, chúng sẽ bị tiêu diệt đời đời” (Nhật ký, tr. 561).
Tầm đặc trưng của đợt nghỉ lễ này được đo lường với các lời hẹn ngoại thường nhưng mà Chúa Giêsu đang cột buộc vào nó. Chúa Giêsu sẽ nói: “Trong ngày đó, ai đến gần suối mối cung cấp sự sống, người đó sẽ được tha hết hầu hết tội cùng hình phạt” (Nhạt ký, tr. 235). “Trong ngày kia ruột Lòng yêu quý Xót của thân phụ sẽ mở ra, thân phụ sẽ tuôn đổ cả một đại dương ơn thánh trên những linh hồn mang đến gần suối mối cung cấp Lòng yêu quý Xót của Cha… Đừng gồm linh hồn nào thấp thỏm đến gần Cha, cả lúc tội lỗi của nó có đỏ như son đi nữa” (Nhạt ký, tr. 441).
Để được các ơn lớn tưởng này rất cần phải chu toàn các điều khiếu nại của bài toán tôn sùng Lòng yêu đương Xót Chúa (tin tưởng khu vực lòng nhân lành của Thiên Chúa với sống bác bỏ aí lành mạnh và tích cực với tha nhân), ngơi nghỉ trong tình trạng ơn thánh (sau khi xưng tội) với rước lễ một biện pháp xứng đáng. “Không tất cả một linh hồn nào sẽ tìm được sự công chính hoá mang đến tới khi nào hướng cho tới Lòng yêu đương Xót thân phụ với sự tin tưởng, và vì vậy ngày Chúa Nhật đầu tiên sau lễ Phục Sinh đề xuất là lễ Lòng yêu thương Xót, và các linh mục trong thời gian ngày đó yêu cầu nói với các linh hồn về Lòng thương Xót béo múp và khôn dò của Cha” (Nhật ký, tr. 378).
Thứ tía là Chuỗi nhỏ dại Lòng yêu quý Xót Chúa.
Nó đã có Chúa Giêsu đọc cho thánh con gái Faustina khắc ghi tại Vilnius ngày 13-14 mon 9 năm 1935 như là lời nguyện cầu giúp nguôi cơn giận của Thiên Chúa (Nhật cam kết tr. 327-329). Ai hiểu chuỗi nhỏ này thì dơ lên Thiên Chúa thân phụ “Thân xác, Máu, Linh Hồn với Thiên Tính” của Chúa Giêsu Kitô để khẩn nại lòng yêu thương xót cho các tội riêng, cho các tội của tha nhân và của toàn nạm giới, đồng thời trong lúc kết hiệp với hiến lễ của Chúa Giêsu cũng nhắm tới tình yêu cơ mà Thiên Chúa thân phụ trên trời ban cho Chúa Con, và trong fan ban cho toàn bộ mọi người.
Với lời mong này người ta cũng xin “lòng yêu quý xót cho họ và mang lại toàn cầm giới”,và như thế người ta chu toàn một cử chỉ của lòng yêu mến xót. Với việc tin tưởng hoàn toàn nơi Thiên Chúa và câu hỏi gắn bó cùng với ý ước ao của Ngài, tín hữu bao gồm thể chờ đón việc thành toàn các lời hẹn của Chúa Kitô, biện pháp riêng những lời hứa tương quan tới giờ chết: ơn hoán cải và một cái chết thanh thản. Không những những ai lần hạt kính Lòng mến Xót sẽ nhận được các ơn đó, nhưng toàn bộ cơ thể hấp ăn năn mà fan ta lần hạt kính Lòng yêu mến Xót sát bên họ nữa. Chúa Giêsu đã nói: “Khi chuỗi Lòng yêu đương Xót được lần ở kề bên người hấp hối, cơn giận của Thiên Chúa được nguôi ngoai, và Lòng thương Xót khôn dò bảo phủ linh hồn” (Nhật ký, tr. 487). Lời hứa hẹn tổng quát tháo nói rằng: “Vì vấn đề lần hạt này cha thích ban cho tất cả những gì họ đang xin Cha” (Nhật ký, tr. 806). “Với chuỗi lòng yêu quý xót con sẽ được mọi sự, nếu như điều bé xin tương xứng với Ý ước ao của Cha” (Nhật ký, tr. 897). Thật thế, tất cả những gì trái nghịch cùng với ý mong của Thiên Chúa thì ko phải là 1 trong những thiện ích cho nhỏ người, và phương pháp riêng cho niềm hạnh phúc vĩnh cửu của nó.
Trong một thời gian khác Chúa Giêsu nói: “Với việc lần chuỗi lòng yêu thương xót còn đưa thế giới tới sát Cha” (Nhật ký, tr. 543). “Lòng yêu quý Xót của phụ vương sẽ phủ bọc trong lúc sống và quan trọng trong tiếng chết các linh hồn đang lần chuỗi phân tử này” (Nhật cam kết tr. 463).
Thứ bốn là tiếng của Lòng yêu thương Xót.
Vào tháng 10 năm 1937 tại Cracovia Chúa Giêsu sẽ nói với thánh cô gái Faustina tôn thờ giờ chết của Chúa. “Mỗi khi nhỏ nghe đồng hồ đeo tay điểm bố giờ, hãy lưu giữ dìm body mình con trong tâm địa Thương Xót của Cha, bằng cách thờ lậy nó và chúc tụng nó; hãy khẩn nài quyền năng của nó mang đến toàn nhân loại và đặc biệt cho những kẻ tội lỗi đáng thương, chính vì chính vào giờ đó Lòng yêu đương Xót được mở toang ra cho phần lớn tâm hồn” (Nhật ký, tr. 820).
Giáo sư thần học tập gia Rozycki chỉ ra các điều kiện nhằm lời cầu nguyện nói lên trong lúc đó được lắng nghe: nó phải hướng đến Chúa Giêsu cùng được đọc vào lúc 3 tiếng chiều, phải quy chiếu các giá trị cùng công nghiệp Cuộc Khổ nàn của Chúa Kitô. Chúa Giêsu vẫn hứa: “Trong tiếng đó bé sẽ được tất cả cho bé và cho các người khác, trong giờ kia ơn thánh được ban mang đến toàn cụ giới, Lòng thương Xót chiến thắng công lý” (Nhật cam kết tr. 820).
Thứ năm là phổ biến việc tôn sùng Lòng mến Xót Chúa.
Theo giáo sư thần học gia Rozycki lời Chúa Giêsu hứa hẹn cũng tương quan tới việc thịnh hành lòng tôn sùng Lòng thương Xót Chúa. “Các linh hồn thông dụng việc tôn sùng Lòng yêu quý Xót của Cha, phụ vương che chở chúng ta suốt đời, như 1 bà mẹ dịu dàng êm ả che chở người con thơ còn đã bú sữa, và trong giờ đồng hồ chết phụ thân sẽ không là 1 trong thẩm phán so với chúng, nhưng mà là Đấng cứu giúp Độ xót thương” (Nhật cam kết tr. 604).
Nòng cốt của việc tôn sùng Lòng yêu mến Xót Chúa hệ tại cách biểu hiện của tín hữu kitô tin yêu nơi Thiên Chúa cùng sống bác ái tích cực đối với tha nhân. Chúa Giêsu yên cầu lòng tin yêu của các thụ tạo (x, Nhật cam kết tr. 597) và các việc bác ái, bằng hành động, lời nói và lời ước nguyện. “Con phải cho biết thêm lòng thương xót so với tha nhân luôn luôn và ở khắp đa số nơi: con không thể miễn cho khách hàng điều này, cũng ko được không đồng ý hay biện minh mang đến mình” (Nhật ký, tr. 457). Chúa Kitô ý muốn rằng những người tôn thờ Ngài hàng ngày phải chu toàn tối thiểu là một hành động bác ái so với người khác.
Việc thịnh hành lòng tôn sùng Lòng yêu đương Xót Chúa không độc nhất thiết đòi hỏi nhiều lời nói, mà lại đòi buộc phải gồm đức tin, lòng tin tưởng vị trí Thiên Chúa cùng lòng yêu mến xót ngày càng mập hơn. Vào cuộc sống của chính mình thánh phụ nữ Faustina đã làm cho gương cho bài toán tông thiết bị này.
Việc tôn sùng Lòng yêu đương Xót Chúa mang đến chỗ canh tân cuộc sống tu trì trong Giáo Hội, trong lòng tin của sự tin cậy kitô cùng lòng mến xót. Dưới tinh vi này bọn họ gặp thấy trong số trang nhật ký tử tưởng của thánh Faustina về một “dòng tu mới”, này cũng là ước mong mỏi chính Chúa Giêsu đã tỏ đến chị biết. Tứ tưởng này đã có một tiến triển chắn chắn chắn: xuất phát điểm từ 1 dòng chiêm niệm vươn lên là một phong trào được thiết kế thành bởi các dòng vận động cũng như bởi vì giáo dân. Cộng đoàn bự này quá qua những quốc tịch là một gia đình được cột buộc vày Thiên Chúa trong mầu nhiệm Lòng yêu mến Xót của Ngài, và hiệp nhất bởi vì ước mong suy niệm công dụng này của Chúa trong bé tim, bằng cách biểu lộ nó ra vào các hành vi riêng làm cho vinh danh Chúa trong đều linh hồn. Đó là một trong những cộng đoàn bao hàm nhiều người, trong các phương pháp khác nhau phụ thuộc vào điều kiện với ơn gọi của chính bản thân mình (linh mục, tu sĩ xuất xắc giáo dân sống thân đời), sống ưng ý tin mừng của tín nhiệm tưởng cùng thương xót, loan báo nhiệm mầu khôn tả Lòng yêu mến Xót Chúa với bao gồm cuộc sống của chính mình và bằng lời nói, cùng khẩn nề hà Lòng mến Xót của Thiên Chúa đến toàn cụ giới.
Sứ mệnh của thánh phụ nữ Faustina đưa ra một nguồn gợi hứng trong Thánh Kinh, và phản ánh trong các tài liệu của Giáo Hội, nhất là vào Thông điệp Dives in misercordia Thiên Chúa giàu lòng xót yêu mến của Đức Thánh cha Gioan Phaolô II.
